夏琳房仲讀書會

近日勤練靜心與禪修，目的是為了讓自己能對現實中所湧現的各種念頭，保持一定程度的覺察。

當然，我也始終相信，覺察是改變的開始，當我有了省思能力，改變便可能在瞬間發生。

何謂「禪修」？

毛老師曾在「靜坐打卡群組」裡，回饋學員這麼一段話：

「禪修，藏文的意思是『習慣』，也就是你要讓自己去習慣、去練習、去完全轉化我們煩惱的習性跟習慣。

就好像我們不熟悉的事情，透過練習跟習慣，將它變成熟悉，或者是有些不慈悲的想法，透過一再調整，讓它變成慈悲，

這種『讓心習慣的方式』，就叫『禪修』。」

為了鍛鍊「讓心習慣的方式」，並進一步理解何謂「禪定」，帶著好奇心，我選讀了毛老師在課堂上建議的書籍——《箭術與禪心》。

對於身心成長類的書籍，我讀得不算少，但坦白說，當捧讀這本書的初期，我的腦袋便經常冒出許多泡泡＠＠……

雖是如此，心中也同步引發——想去搞懂它……「到底是在說什麼」的強烈動機來！

這本書出版於1953年，記錄著作者奧根．海瑞格藉由箭術來學禪的過程與體會。

海瑞格是一位德國哲學教授。他於日本東京大學教授哲學時，也同時接受一位禪宗大師的嚴格訓練，期間花了六年時間學習箭術，並從中體悟了禪機。

有關射箭，作者是這樣描述的：

射箭的「藝術性」，是在於一種「心靈訓練」所達到的能力，其目標在於擊中心靈上的靶。

根據箭術的大道／規則（Great Doctrine）來看，射箭，是「射手」與「自身的戰鬥」。

這是一切外在戰鬥的基礎，包括與一個有形對手的戰鬥。想要接近這種藝術，只有那些心境純淨，不為所謂目標困擾的人才能做到。

「這項戰鬥是，射手不瞄準自己地瞄準了自己，不擊中自己地擊中了自己，因此，射手同時成為了瞄準者與目標，射擊者與箭靶。」

這段話，我讀了許多遍，其所要表達的意涵，還真非一般邏輯概念便可以詮釋得通的。

我想，這便是禪的境界。

射手須先通過心靈的沉澱，成為一個不動的中心，讓射擊成為無射擊，沒有弓與箭的存在；

結束即是開始，開始即是完成。

箭術著重於每個細部動作是否到位，這些，都是修行的一環，而擊中目標，僅是完整的完成這些動作後所附帶的結果。

讀到這兒，我似乎懂了，這讓我想起了大學時期的體育課，有一回，老師要我們練習丟鉛球，當下的我，即便是百分百地確認

——我的眼睛是直視前方目標的，也努力地想把球往遠處拋，但結果仍可能是……球竟跑到背後……。

後來，幾經數個細部動作的完美拆解、整合，反覆的練習，再加上拋球前，幾個專注的深呼吸後，

握在右手裡的鉛球竟奇蹟似的，舞出一個好的落點。

當然，這或許是一個巧合，而若要將這巧合的點，連成一直線，我想，唯有「專注」可以造就。

專注，讓心得以進入；專注，讓「物我」得以合一。

若說習箭的目的並非為了射中目標，「射中箭靶」只是個當然的結果，我想，這會是放諸四海皆通的「大道」，怎麼說呢？

就以我近日學習冥想、靜心的歷程來看，個人學習的目的是想將這套禪定功夫帶到生活裡，以提升覺察力，於潛移默化下，與各種情緒和平共處。

過程中，我發覺，當我將五官打開，將注意力放在各種聲音的變化、氣息的流動與身體的感知上時，

此種「融入」的感覺，很自然地，便會將自身帶入「靜」與「定」的場域裡，哪怕是身處在嘈雜的空間裡。

如此以往，「穩定情緒」便只是個當然的結果。

由於禪反對任何「教導」的痕跡，因此，作者選擇學習箭術作為接近禪的工具，進而嘗試說明禪的性質——

它是如何深入地影響一項藝術。海瑞格藉由描述跟隨箭術老師習箭六年的經過，來一窺藏身於生活裡的「禪境」。

當讀到〈心靈拉弓〉一章，看到「學習只讓手掌用力，肩膀與手臂是放鬆的，彷彿它們只是旁觀者……」，目標是，使拉弓與放箭「心靈化」。

這便讓我想到近日所親近的太極拳，便是主張「鬆」與「柔」，即便是進入「拳架」招式，也是全然地「借力使力」，順勢而為。

作者經過了一年的學習後，終於體會到了何謂不費力的「心靈拉弓」，並逐漸瞭解「自衛術」的道理，

即以對手本身的力量來擊敗對手的藝術，如同柔道。

這也呼應了老子於道德經裡所說的「上善若水」。

幾年下來，海瑞格雖學會配合呼吸來拉弓，但學習箭術的最終，仍是要將箭放出。

對於放箭，作者是這麼形容的：

「如果要正確地放箭，身體的鬆弛必須要繼續成為心理與精神上的鬆弛，使心靈不但敏捷，而且自由；

因為自由，所以才敏捷；因為原本敏捷，所以才自由。」

在身體的鬆弛與心靈的自由之間，必須從放棄一切的執著開始，以成為完全的無我狀態。

這便是充滿心靈覺察的「心靈化」，也稱為「當下的真心」。

意味著心靈與精神存在於一切，但不執著於任一處。

海瑞格的老師是這麼告訴他的：射出去的箭不是射到目標，而是射到自己的心。

在〈箭術的大道〉裡提到，在箭射出的一剎那，是「它」自己射出去的，不是「我」射出去的。

射箭不靠弓，而是靠當下的真心，靠射箭時的活力與意識。

最終的境界是，弓、箭、目標與自我，全都融合在一起了。

靜下心來想，不論是習箭或其他運動，初期，或許需要透過各種具體儀式、步驟、細節化的處理與轉化，

但是，這些歷程，正是一個具體「收斂」的過程，鍛鍊「禪定」，便是需要藉由這些「有形的方法」，讓「心」能自然地走進來，

或許，到了最後，這些方法、技巧、工具會被逐一的拋下，但這也是一個很自然的鍛鍊歷程與結果。

我想，這本書所要表達的，不僅是一個禪定的歷程與境界，更是一個超越自己的過程。